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奇门择日法,《奇门遁甲》的原文与白话文

2021-09-14 17:08    作者:小道    阅读:377

1,《奇门遁甲》的原文与白话文

《奇门遁甲》的原文与白话文

古文第一段: 其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要 带三奇。年月日时要旺相,八门九宫须推移,离宫头面,干艮两足;肩耳在于坤巽,震兑左右胸襟,坎为阴肾,中为心腹。

古文第二段: 年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。推及妻妾,但 看乙丁之落宫;若问夫君面首,庚丙二干定不够。要详细其强 弱,即能决其荣枯。旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极贱极贫。 古文第三段: 格局要分轻重,命运验其得失,未布局先着孤虚旺相,即开 口必辨天地乘时。太白入乾坤,父母早年沦没;若临兄弟宫位, 手足竟是仇敌。日奇被刑,庄生嗟叹;时干逢之,邓通无儿。古文第四段: 生门产业,要得三奇。成败分于内外,生克决其得失。生门 太白逢冲陷,背祖离乡之客;被冲克,售尽祖父旧园。生在外而 身在内,必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留。身 生二宫俱在内,安享仆马之福;身生俱在外宫,远方创业之人。古文第五段: 日值孤,时值虚,少年无依;时落孤,目落虚,老后鳏独n 命被冲克,乞食道路;日临墓绝,难释愁眉。

古文第六段: 财官生旺,盖因飞乌跌穴;鳌头独立,必得青龙返首,天辅 旺相得奇门,文明翰苑,天冲旺相得奇仪,威镇边疆,天禽位镇 中宫,得奇门,百官元首,英星右弼合吉格,鼎鼐元勋。天柱合 式直言谏议。天心入垣医药最良,任为左辅,司农之职,天芮不 可得地,逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣,得奇门叛君之贼。 古文第七段: 开门有奇,应是文职。伤门得令,定系虎臣。生门得奇,石 崇富足。景门合局,丹天文明。惊门入式,好辩之人。休门合 奇,礼宾首长。杜门得地,保密军警。死门得奇,职在司刑。 古文第八段: 分布八门,星神奇仪。合局者,豪富豪贵,失局者,下等平 人。开门、心星皆是金,稍有气,医卜星相;若值死囚,手艺辛 勤。休门、天蓬同是水,稍有气,兵弁役吏;值死囚,军卒贼 人。生门、天任是土宿,得地者,田地富足;若失时,庸工耕 耘。伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首;值死休,马后相 奔。杜门、天辅亦是木,稍有气,乃是寒儒;值墓绝,僧道山 林。景门、天英为火宿,稍有气,行行威烈之表;全失局,冶炼 劳碌之人。死门、天芮俱是土,稍有气,赵魏家长;值墓空,孤穷之人。惊门、天柱同属金,稍有气,幕宾教授;若失令,说唱 巫祝之人。古文第九段: 八门辨别旺相,再论九星,天蓬乘时,边疆之将;失地利, 军卒贼人。天任得地,田土仆马之福;受克,农圃辛苦之人。天 冲有气者武贵,背时者车船江湖之流。天辅为文昌,得气者文稚 仕官;失地利,僧道画工。天英火司南离,乘权者必主文明;背 时者,贪暴昏庸。天芮本是黑星,得天时,性恶霸道;失天时, 牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世;被冲克,优 伎乐工。天心原是六白,得地者,才华国柱;若空墓,九流相寻。

古文第十段: 青龙返首,鳌头独立。飞鸟跌穴,富贵成名。青龙转光,邑 长县令。戊加丁奇,富贵荣耀。白虎猖狂,凶顽之辈。青龙逃 走,懦弱之人,更主因妻成败,而且驼背驼身。朱雀投江,刀笔 书吏;媵蛇夭矫,毒心小人;失时者目盲耳聩,乘气者火焚伤 身。太白入荧者,进,主先贫后富;荧入白者,退,主家业萧 条。庚加戊,戊加庚,多成多败,此地不比他地。飞干伏干,此 人不比他人。太白同宫,兄弟雷攻。太白逢星,妻室常病。星逢 太白,惟薄丑声。大格者,萍迹四海;小格者,暂时清贫。年月 日时四格,即六亲而推去,看是何宫测验,而为悖戾无礼相从, 推及父母兄弟妻子贤否,可以详明。古文第十一段: 辛为天狱,壬为地牢,主低下之品,更主抑郁难伸。癸为天 网,须看高低,高者化为华盖,可推贵格;低者天网缠身,寂寂 孤贫。且忌玉女守门,妻随人行。乙丁妻妾,看是谁亲谁疏。乙 奇入墓,妻不生子。丁乙同宫,另续相亲。乙奇在上,妻妾和 谐;丁在乙上,妾幸夫心。 古文第十二段: 诸格忌落空亡,吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地,无告穷民。八门推来最怕反吟,伏吟亦是凶神。五行配合斯理,取用在乎一心。余不尽言,惟应用者悟之。

2,作灶的日子是怎样择日法的周锦伦

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3,最精准的择日方法

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4,入宅一定要择日么

入宅一定要择日么

入宅从风水的角度来说是要择吉日的。

从董公择日法来说,12月2日是黄道吉日;但据《协纪方书》而言,乙亥月成未日,月建三合,惜乙未煞入中宫,言忌出行、入宅、开张……等。

由此可见,单凭董公此择日法,12月2日是不值得选择的。其实,除此法之外,还有各家不同的择日方法,常用的譬如:正五行择日法、斗首择日法、江公择日法、奇门择日…等。不过,你还必须给出宅主的八字和宅的座向作为已知条件。

我建议,按一般习俗,一个日课,宅主会拿到当地比较出名的格日馆进行多次格评,若无大祸害,然后才会放心使用,以求达成宅主的美好心愿—吉祥多福!

5,奇门择日中,怎样才为白虎克坐山

奇门择日中,怎样才为白虎克坐山

可信的!各种择日法有长短,奇门择日法最适用于比如:出行、开会、开业、相亲等来找最佳的时空点;古代是用于军事运筹的。但本人不主张把奇门择日用于阴阳宅造葬、动土、破土等

6,现今常用奇门有几种排法

现今常用奇门有几种排法

传统奇门的代表有张志春的,其排法主要是拆补法时家奇门。另外还有刻家奇门、日家奇门、月家奇门,年家奇门和置闰法的时家奇门(至于刻、日、月、年有没有置闰我不太清楚,所以不能回答楼主)。

以上排法的的差异在:(先说拆补和置闰的差异)置闰就是接着这个节气下元的最后一天,再从上元第一天开始,把这个节气的上中下三元重复一遍,这样重复十五天。当上元符头超过节气九天的时候,就要置闰。但置闰有一个规定,就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。因为芒种在夏至前,属于阳遁的最后一个节气,大雪在冬至前,属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁,从夏至开始实行阴遁,为了使符头与节气尽量接近和一致,所以在改变阴阳遁之前,把符头调整好,使符头与节气不要差得太远。如果在别的节气置闰,就容易使阴阳混淆,把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去,或者把应该阴遁的时间搞到阳遁中来.

拆补法把上中下三元放在同一个节气中,而且仍采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头,甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头,甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况下不是正授,而是超神,所以从交节以后所用上元天数必然不满五天,这就叫拆。到了交下一个节气之前,用完下元之后,一般还有两三天可以用来补上上元所缺的天数,这就叫补。也就是说,多数情况下交节后所用上元为残局,用完下元又来弥补这个残局,出现残上--中--下--补上的局面。

还有一种方法,由茅山道人所创,既不用置闰,又不用拆补法,直接从每个节气的交节时刻开始,即用本节气遁甲上元局,上元用满六十个时辰转入中元,中元用满六十个时辰转入下元,这样一来,就打破了根据日干支符头之日地支子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元的规律。而且还会出现遁甲下元有所取舍的情况,即前一个节气下元尚未用完六十个时辰,节气一到就停止不用,即要舍弃一部分时间,前一个节气下元已用完六十个时辰,下个节气尚未到,仍需继续用前一个节气下元,这就叫取。这种方法,进行奇门预测应用时,必须按照事先编制好的无润法奇门遁甲历才能进行,只记住日干支和交节日就不行了。

刻、时、日、月、年的差异在:刻家奇门主要用于赌马、球、股票等,时家奇门主要用于求财官家庭、疾病灾害等,日家奇门主要用于测人事和择日,月家奇门主要用于省市相关事务,年家奇门用于测国家大事自然灾害和地理等。现在最常用的是张志春的拆补法时家奇门。

近几年又出了个王凤麟的阴盘道家奇门,其排法很简单,先把时间的四柱给排出来,然后再定局数,阴阳遁同张志春的排法。但他的取局很简单,用(年支序数+月数+日数+时支序数)除九的余数,起起局和分析的方法属于博众家之所长,掺合了张志春的奇门、大六壬的方法、梅花易数、风水学的斗转星移等方法。属于杂家,其准确率各人说法不一。

还有一个现代比较流行的幺学声的奇门,其实他原来师从张志春等人,由于天赋比较好,出来单干,打着祖传奇门的旗号来办班,虽然后来很多人都对其人品大肆批评,但由于其教授的奇门简单易学,思路开阔,还带暗干、隐门、进星、退星、地盘八神等吸引人眼球、准确性还可以的东西,所以学他奇门的人还比较多。

再有最近又出了一些什么佛家的阳盘奇门,由于鄙人不是很了解,所以不能给楼主回答,望见谅。

其实奇门按照玄虚来分还可以分为数理奇门和法术奇门,数理奇门就是我上边所说的几种,法术奇门比较虚妄,和神鬼等东西结合起来,而且真正窥其真面目的人很少,所以在此我就不多评论。

本文相关词条概念解析:

奇门

奇门,术数的一种,盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》,是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事,涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素,以到达出奇制胜的目的。奇,为三奇,即用天干的乙、丙、丁代表三奇;门,为八门,即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。太乙、奇门、六壬,并称“三式”,是古代汉族术数三大绝学。奇门测集体事,声名远播。太乙以天元为主,测国事;奇门以地元为主,测集体事;六壬以人元为主,测人事。太乙测国事,为帝王所忌,声名不显。作为汉族古典文化的精华,奇门的影响力非常深远。奇门遁甲的主要代表人物,在古代,有诸葛亮、张良、刘伯温等;在当代,有李锦泉、王旺、章子淇等。

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